سوف يدرس المجمع المقدس الأرثوذكسي الوضع اللبناني في دورته العادية المنعقدة بعد يومين في دير مار الياس شويا (ضهور الشوير). نرجو ان يلهم الرب السادة المطارنة إلهاما حسنا ليقولوا كلمتهم لكل اللبنانيين لأننا كنيسة تخاطب جميع الناس. قبل ذلك أبث تأمّلاتي الشخصية التي لا تقيد احدا سواي.
قبل ولوج موضوع الرئاسة منذ صدور الثوابت الإسلامية قبل الطائف أكّد المسلمون نهائيّة لبنان وأخذنا عنهم بكل فخر وصارت معتقدًا من هذه الدنيا. فوطننا نهائي ما دمنا له. ولن يجتزأ الا اذا تغاضى عنه بعض منا الى ما يقسم ويفتت الكيان لتقوم الأنا الطائفيّة او التحزّب الضيق المقيت. ولن يثبت احد على لبنانيّته ما لم يؤمن بأن لنا مقوّمات وجود ووحدة على تنوّعنا وفي تنوّعنا وان عرضنا التعدد البالغ الحجم الى معطوبية تبدو في هذا الجيل او ذاك.
قبل الاستحقاق الرئاسي الكثيرون قائمون على صلاتهم من اجل هذا الوطن الصغير القادر على الكبر والعطاء الرسالي وكأن هذا البلد لا تحييه الا النعمة الإلهية مسكوبة علينا جميعا وعلى مختلف شرائحنا لأن البشرة فينا ضعيفة والخوف يجتاحنا بين حين وحين. أذكر لقاءً دعا اليه المثلث الرحمات المطران ايليا الصليبي في دار مطرانية بيروت وكنت حاضرا فيه وذلك السنة الـ ١٩٧٥ جمع كبار الزعماء. قال فيه المرحوم الشيخ بيار الجميل مؤسس الكتائب للزملاء المسلمين: نحن المسيحيين نخاف فأجابه المرحوم تقي الدين الصلح ولكن الخوف ضعف فرد عليه الشيخ بيار: أزيلوا أسباب الخوف حتى لا نضعف.
اليوم الخلافات السياسية لا تقوم على أساس طائفي لأن الطوائف مندمجة في هذا التيار وذاك. اليوم سيسنا مخاوفنا اي دولناها بعض الشيء ودخلنا في الشك في الآخر وهذا سيبقى كثيرا او قليلا من بعد الاستحقاق الرئاسي. ولكن الثقة تستعاد بالأفعال وتتدرّج انت اليها في الحياة المشتركة او المشاركة الفعليّة التي تبدأ بايمانك بإخلاص الآخر. انا اريد ان اؤمن بأن اية ذرة من الإخلاص تقوية عند الطرف الاخر حتى نؤمن بعضنا ببعض. وهذا يعني ان نبدل ما في انفسنا رحمة وصدقا.
# #
#
وهذا له مدى طويل، اي يتطلّب توبة كل منا الى الآخر وتصديقه في ما يقول والا يفتري عليه كذبا. قد يكون للتصديق مراحل اي قد يكون فيه درجات يكتمل بعدها وقد يحدث ما يحل العقد فنخرج منها سالمين فيتوحّد البلد على سلامة القلوب. ولا اريد ذلك شعرا او خيالا او وهما اذ الأوطان تبنى من حب الى حب ويبدو ان بلدنا هكذا ينبني. وهذا لا يمنع التوق الى عقلانية التجزئة والتوتر المستبد.
وقد نمر بمرحلة خلاصية تستتبع مراحل أخرى ما يساعد على تفكيك العقد الواحدة بعد الاخرى اذ تنمو طهارة القلوب بالأفعال الناطقة الدالة على التغير او إرادة التغيير. هل تكون وقفتنا امام الاستحقاق الرئاسي اذا ما تم في الإخلاص ايذانا بتلاقيات اخرى تنشء جميعا الوحدة.
ان نقول قولا واحدا في كل شيء فهذا غير مطلوب في الديموقراطيات وغير ممكن في تعدد العقول وتاليا الرؤى. الديموقراطية تقوم على تنازع وبديلها طبائع الاستبداد كما يقول عبد الرحمن الكواكبي. تداول الحكم هو عينا الاختلاف البناء لأن احدا في السياسة لا يستطيع ان يجزم بما هو حق او موافق. ما تزعمه انت صوابا اقول عنه انه خطأ. والخصومة الديموقراطية تفترض ان احدا لا يحتكر الصواب فأنا اقبلك وإن كنت على خطأ. وليس في الديموقراطية توافق. ومن اراد ان يفرض عليك ما يراه صوابا انما هو مستبد تحديدا. فما من صواب الا في الوحي.
# #
#
غير اننا قد نعيش مرحلة يضطرنا فيه التأزم الى توحيد المواقف حتى تصل بنا مؤقتا الى التوافق وهذا قد يكون سهلا اذا دخل كل النواب المجلس في الوقت المحدد بسبب حبهم للوطن وقاموا بواجب الانتخاب لرئيس ينتخبونه من موارنة لبنان وتتوفّر فيه الشروط التي تحدث عنها العقلاء في هذا البلد ويقيني ان هذا الرجل لن يكون متصلبا في كل ما اتّخذه من مواقف مع من زاملهم. لن يكون متصلبا ولكنه يكون صلبا اي قويا على عدالة ويكون محبا للبنان حتى الشغف، متحيزا للبنان ولا يغازل غير اللبنانيين ولو أغروا. لست اظن ان احدا يدعو الى انسان غير استقلالي او غير سيادي فالأخلاقية المشترطة فيه لا تداعب توجه قلبه الى ما هو غير لبنان وشعوري ان الآلام قادتنا الى التمسك بسيادة لا تنفي تعاملا طيبا والإخوة العرب القريبين منهم والبعيدين اولئك الذين يحترمون كياننا صادقين.
اجل ليس في البلد من يلم بكل شيء في كل مجالات الحكم لكونها من خصائص الوزراء كل في نطاقه. اما الرئيس فيرى كل الأشياء ولو على غير اختصاص وعنده نفحات تؤهّله ان يراه اللبنانيون حكما موجها وأبا لكل المواطنين فلا يفرق بينهم ولو كان ذا فكر سياسي واضح. لذلك لا يكفي ان تفصل ثوب المواصفات فنأتي بمن نضعه في الثوب. ليس هكذا تسير الأشياء. انت تتذوّق الرجل اولا فتأتي به اذا كان عظيم الأخلاق وذا ثقافة واسعة انسانية وسياسية معا. انت لا تعطي علامات لكل مواصفة ثم تجمعها ولكنك تؤمن بشخصه اي بطهارته وصلابته وعلمه وانه لا يعيش على الهوى.
ما هو الأعظم بين الموارنة والمناسب للظرف الذي نعيشه هذا هو السؤال. ما من شك في ان ثمة غير واحد. بمن نحن مقتنعون، من هو الأبهى والأعقل والأكثر اتزانًا والأطهر والأقرب الى قلب الله وذوق اللبنانيين ولو اختلفنا عنه بهذه الجزئية او تلك من فكره على ان يكون ملتزما بالحق وكلية لبنان. ما هي التزاماته التي نفترضها فيه يوم الانتخاب. اتمنى الا يأتي التوافق قائما على حسابات فئوية لئلا يدخل النواب منقسمين الى المجلس.
هل لنا ان نحلم بدخول ممثلي الأمة جميعا الى المجلس. يبقى موضوع النصاب الذي ليس عندي اهلية دستورية للتحدث عنه. ربما لم يفت الوقت للمذاكرة الفقهية في هذا الموضوع ولكنه موضوع تفسيري يبقى النظر فيه للمجلس اي يعني هذا تشريعا والجلسة ليست للتشريع. ألهم الله السادة النواب ليتفقوا منذ الآن على الرجل التماسا لفك العقد المتبقية. هذا يحتاج الى عملية حب كبيرة ينعم الله وحده بها.
