2006

Après le baptême de Jésus et sa tentation par le diable dans le désert, et après que Jean Baptiste fût livré à Hérode, Le Seigneur se dirigea vers le nord en Galilée. Mais il n’alla pas dans sa ville Nazareth probablement parce que sa ville ne l’acceptait pas. Il s’installa à Capharnaum qu’il trouva un bon point de départ pour l’évangélisation. C’était une ville cosmopolite avec une vie économique intense car elle était sur la route commerciale entre Damas et l’Egypte. L’évangéliste dit que Capharnaum était au bord de la mer, c’est à dire le lac de Tibériade. Mathieu précise que le Seigneur tourna dans la région de Zébulon et Naphtalim et se souvint alors que ces terres sont citées dans Isaïe.

L’autre rive du Jourdain c’est ce que nous appelons la Jordanie. La Galilée c’est la région. La Galilée des païens est la région où habitaient des païens en ce temps-là. Et puis Mathieu continue sa citation d’Isïe: «le peuple qui marchait dans les ténèbres» jusqu’à: «la lumière les éclaira». (Mat. 4: 16)

Quelle est cette lumière? Dans le verset 17 du chapitre 4 qui termine la lecture d’aujourd’hui Mathieu dit: «depuis ce temps-là (c’est à dire depuis l’arrivée du Seigneur en Galilée) Jésus commença sa prédication disant: «Repentez-vous, le royaume des cieux est proche». Qu’ont donc compris ceux qui écoutaient Jésus par «repentissez-vous»? En grec le mot signifie: changez votre esprit, comprenez bien ce que Dieu attend de vous, alors votre conduite sera droite. Chez les hébreux la conversion c’est être triste à cause des péchés. L’idée de repentir est prédominante chez eux. Ainsi nous décidons de ne plus tomber dans le péché. La conversion ne peut être profonde si la tentation ne revient deux fois, trois fois et qu’on résiste. Le royaume des cieux est proche ou le royaume de Dieu; les deux expressions signifient la même chose. L’idée est que Dieu règne sur nos cœurs, qu’il soit seul souverain. Ceux qui refusent la Parole Dieu, Dieu ne règne pas sur eux. Le règne de Dieu se réalise si chacun de nous livre son cœur à Dieu et décide de porter «le joug du royaume». Notre espoir est que Dieu règne sur tout être humain.

L’appel au Royaume est un enseignement essentiel chez Jésus. Pour lui, le Royaume vient et s’accomplit plus tard ; mais il est aussi proche parce que le roi est ici parmi nous. C’est vrai chacun se prépare au royaume par ses actions, mais le royaume est en premier lieu don de Dieu. Bien que le royaume ne se réalisera qu’après la résurrection quand Dieu sera «tout en tous», il a commencé dans l’œuvre de Jésus.

Dans le Notre Père, «que ton nom soit sanctifié, que ton règne vienne» sont liés. Nous entrons dans le royaume dès maintenant. Ceux qui vivent les béatitudes (bénis soient les pauvres etc.) sont dans le royaume dès maintenant. En plus les douze apôtres ont inauguré le royaume. Dans leur continuité le royaume est présent dans l’Eglise même s’il y a des pécheurs. Le Christ qui est présent dans l’Eglise par les saints mystères (sacrements) et le pardon, nous fait goûter le royaume dès à présent en attendant qu’il nous donne sa plénitude au dernier jour.

Aujourd’hui si nous allons au sacrement de conversion (confession) à l’Eglise, ou si nous nous présentons à la communion, il faut, en premier lieu, demander à Dieu de nous donner la conversion, sinon notre effort ne sera pas sérieux et sera superficiel. Et quand nous allons nous coucher, demander la conversion est essentiel pour dormir dans la paix du Seigneur, de peur que la mort ne nous prenne et que nous ne soyons pas prêts. En dehors de la mort, l’important est de demander la conversion par amour de Jésus.

Traduit par Maud Nahas

Texte Original: « الظهور الالهي » – 08.01.06

Le nouvel an de l’Eglise commence pour nous le 1er septembre, le nouvel an civil commence aujourd’hui. La société a convenu, pour des raisons pratiques, de suivre le calendrier civil. Dans l’Eglise, nous faisons mémoire de la Circoncision du Seigneur. Son obédience, dans son corps, à la loi mosaïque, signifie pour nous la libération de la Loi par son sang. Nous entrons alors dans une vie nouvelle par le baptême. Et parce que nous avons été libérés de tout signe dans nos corps, la foi devient le seul lien entre nous et Dieu. Ceux qui sont déjà dans le royaume du Christ n’ont que faire de tout signe sensible. C’est pour cela que nous n’exigeons pas la circoncision des garçons chrétiens. Ceux qui veulent la pratiquer pour leur fils, pour des raisons de santé, sont libres de le faire.

Origène, un grand théologien d’Alexandrie, a écrit une belle page sur la circoncision; il dit: nous pratiquons la circoncision de nos sens afin de nous éloigner du péché: l’ouïe pour ne pas écouter ce qui est contraire à la chasteté, la vue pour ne pas regarder ce qui avilit la foi chrétienne. Autrement dit nous commençons l’année nouvelle dans la pureté sans passer la soirée aux tables de jeu ou en vaines réjouissances.

L’Eglise a placé le 1er janvier la fête d’un des plus grands évêques de l’histoire saint Basile le Grand décédé à 49 ans en 379. Il mérite cet adjectif de grand car il était grand dans l’ascèse, dans l’organisation de la liturgie et de la vie monastique, dans le service social et la résistance à l’autorité politique anti orthodoxe. Et sa contribution à la théologie était grande aussi. Le premier janvier, dans l’Eglise est un jour plein. Nous y entrons dans l’espérance, nous espérons que Dieu nous donne, en premier, des temps de paix, et, en second, des temps de prospérité économique. Nous prions beaucoup pour notre pays qui souffre à cause des crimes atroces qui y sont perpétrés contre les innocents. Ensuite il est nécessaire que chacun de nous prie pour que la paix et la sécurité soient données à tous. Nous prions pour que Dieu nous donne sa paix à tous dans notre pays pour que nous tentions de gagner notre vie et d’élever nos enfants sans danger et sans peur.

Avec la prière, un autre effort nous est demandé : que celui qui veut se porte volontaire pour jeûner un jour ou plus, afin que ce jeûne soit une sorte de prière pour que le Seigneur prenne le Liban dans sa miséricorde. L’année 2006 sera nouvelle si nos cœurs se renouvellent et se purifient. Et c’est seulement si nous arrivons à la conversion et décidons d’y rester, nous deviendrons nouveaux. Alors nous ne haïrons plus, nous n’aurons plus de rancune, nous n’insulterons plus personne, en espérant que Dieu voie cela et ne nous éprouve plus que ce que nous pouvons porter, et qu’il arrête la main de ceux qui veulent assassiner des politiques et des journalistes chez nous. Alors nous pourrons aller là où nous voulons sans peur.

Je suis triste de voir les fidèles peu nombreux à la liturgie aujourd’hui. Changez cette mauvaise habitude et venez à la table du Seigneur afin que vos âmes soient belles, libérées du mal, et que vous vous éleviez ensemble vers la face du Christ. Le temps passe, et en ce qui concerne la nourriture, le travail et la vie familiale, demain sera comme aujourd’hui. La vie économique passe par des hauts et des bas. Et nous sommes en général plus faibles que les mafias politiques qui sévissent dans le pays.

Il reste que chacun de nous peut devenir bon dans sa conduite personnelle. Que chacun de nous essaie de rendre son âme plus belle spirituellement, ainsi que les membres de sa famille. Si nous sommes nombreux à essayer, il en résultera sans doute une société meilleure et un gouvernement meilleur.

Traduit par Maud Nahas

Texte Original: « 2006 »